马脸八爷:“随便看。不过要快点”

林逸点点头，于是就把那些卷轴拿了出来，一共五幅字画，还有那个木盒子。至于其他的铜镜，木梳，胭脂口红，绫罗绸缎则让老黄把它们拿出来。

林逸先展开的一幅画，一看，就愣住了。因为这幅画他认得，却是大名鼎鼎的南宋古画。

画面中一大骷髅席地而坐，用悬丝在操纵着一个小骷髅。这是宋代市井木偶表演形式之一种悬丝傀儡演出。当然现实生活中这样的表演是由人来操纵的，而以骷髅为主角的寓意大约是反映了人生命运的虚幻、无常，倏忽幻灭之意，你今天是操纵者，或许明天你就会成为一具被操纵者。因此，人生被看透了，大约就是一具行尸走肉而已。

骷髅旁有一副演傀儡戏担子，担上有草席、雨伞等物，骷髅身后有一哺乳婴儿的妇人，或许是他的妻子，画面表现了傀儡戏艺人携妻带子四处奔波的艰辛生活写照。

然而，寓意若隐若现，难以难以捉摸，任何人看的时候，似乎都可以有一些内心深处的共鸣。因此，也不需要多的解释，解释了反而失去了意义。面对人生、面对社会，虽有不同程度的共鸣，但也只是相同的心态的不同表现而已

骷髅骨骼画的比较准确，表现了画家对人体骨骼的了解，画面干净、利索。工笔设色，技巧熟练。

这幅画的作家是南宋李嵩，乃宫廷画家的养子，画过许多表现下层社会生活的风俗画，把劳动人民的生活作为审美对象来描绘，这在中国古代美术展史上有着重要的意义。

但这些都不是重点，重点是这幅南宋古画的真品，现今收藏在北京故宫博物院。也就是说，林逸此刻看到这幅画绝对是赝品。

不说别的，林逸跟着德叔和康叔他们学习了古画的鉴定技巧，从纸张来看，南宋时代宫廷常用的是贡品宣纸，而眼前这幅字画的纸张却是一般较名贵的宣纸。

从上面字迹来看，很显然，题款什么的属于清朝时期圆润的“馆阁体”，绝对非南宋常用的“宋体”。

因此林逸初步断定，这幅字画是清代人临摹南宋画家的作品。

如今，清代除了那些顶级画家，如四僧八家外，其他作家的画作，在市场上顶多也就三四万元，画得好的也就十来万，因此林逸对这幅临摹的赝品并不感兴趣，只是这画作上的印章比较特殊，竟然是很少见的“藏头露尾”章。

林逸忍不住将剩下的四幅画作拿了起来，展开一看，晕，竟然是四大美人

西施，貂蝉，王昭君，杨玉环。

不过这四大美人和一般常见的不同，因为她们没穿衣服

说的再直白点，这四幅都是地地道道的“春宫画”，并且画的惟妙惟肖，栩栩如生。

不同于现在，在古代的时候这种画作常见，就算是寻常百姓家也多少有几幅。尤其在很多地方，女儿出嫁的时候娘家还要陪上一些春宫画春宫图做嫁妆，免得女儿到时候啥也不懂，无法给亲家传宗接代。

不过让林逸纳闷的是，这四大美人竟然也是同一个人画的，还是那个“藏头露尾”章。

这就邪门了。

先是一幅，然后是。

同一个人画作，风格迥然不同，不过五幅画作合在一起却露出一种诡异，让林逸脑海中浮出一个词汇“粉红骷髅”。

既然这五幅卷轴画作都这么诡异，那么这木盒子装着的又是什么

林逸好奇心再起，伸手就去打开木盒子

一股浓烈的檀木气息扑鼻而来。

难道这木质盒子竟然是檀木做的

檀木可是好东西，尤其檀木做的手串，佛珠，以及佛教用品，在市场上都很抢手，价格也很高。

如今，眼前这个盒子要是檀木做的话，按照份量，还有年代，最少也值上万块钱。

如此好的木函装着的会是什么宝物

林逸很是好奇，猜测，很可能是佛经或者宗教物品。

要不然就糟蹋了如此好的檀木盒子。

可是让林逸惊掉大牙的却是，盒子里面摆放着一本书，准确地说是线装书，书上用红笔写着一行字天下第一淫书:

第二百四十九章古版痴婆子传

说起中国四大淫书，就不得不提这本，原因是这本书比起其它几本显得很特殊，比如说其它，，这些书出现的年代大抵都是以男性的目光来写床第之乐闺房之趣。而却借女主角的角度来写这些香艳之事，如果说这本书的作者“芙蓉主人”是女性的话，那么很有可能此人乃是全世界用身体写作第一人。

此书以浅近文言之倒叙笔法，述少女上官阿娜情窦初开，少试私情，至出嫁后伤风败俗，最终被视为“败节妇“遣归母家，后皈依佛门，以清凉之水净洗淫心之故事。

对于版本学者来说，好奇的这本书的各种版本，本书又名，有写春园丛书本、石印本及各种抄本流传。又有日本京都圣华房刊本。

不过经过很多学者研究，觉得此书最早的版本应该是乾隆二十九年刻本，因此被誉为“乾隆刻本”。可惜，这一版本已经遗失，最好的版本当属日本京都圣华房刊本。

但是对于那些文人墨客来说，看重的却是这本书的内容。是明代最有特色的文言之一。书用第一人称口述口吻，尾又有“我”的开场与收尾。属自述传记体，这种体裁在我国古代很少见到。这种倒叙和自传的结构方式后人多认为五四以后由西方传入，细考之，显然不足信。另外，虽然也是宣扬男女纵欲的，长篇累牍地叙写男女结合带来的快乐，但却用女子口吻第一人称写成，着重于从女性的角度上谈性的感受，极有特色书中婀娜与十三个男子，心理变化，五官感觉都各不相同，很明显是一种个人化的认真的写作，完全避开了大多数此类一味诲淫、千篇一律的俗套，这无疑使在艳书林中卓然而立，一枝独秀。

作为海派文坛大佬，黄裳就曾经痴迷于寻找的各个版本和手抄本。以至于一次在琉璃厂被某个作坊的小厮给骗了，对方用一本仿写的手抄本骗取了他八个大洋，以至于后来被黄裳的老友钱钟书知晓，作诗笑话曰:“遍求善本痴婆子，难得佳人甜姐儿。”

这里的“甜姐儿”指的是人，上世纪四五十年代，黄宗英是电影圈有名的“甜姐儿”，容鼎昌对黄宗英的倾慕尽人皆知。可惜，他的追求失败了，他淡淡地说:“那么我做你的衣裳吧。”从此，便有了黄裳。所谓的“遍求善本痴婆子，难得佳人甜姐儿。”上联是说黄裳找寻的这本古代淫书，下联就是嘲讽他泡妞不顺。由此可见，能够拥有一本古本是很多人梦寐以求的事儿。

此刻，林逸心情有些小激动地翻开那本古书，一看，大惊，竟然是刻本，不会是那个吧

林逸翻书的手都有些颤抖了，掀开这本书的扉页，找到牌记页，林逸仔细看去，只见在牌记页上非常清晰地写着:万历四十五年，如意作坊刻印。然后是一大红印章，林逸仔细辨认，却是“冒襄之印”四个大字。

林逸心神震荡，差点把手中捧着的这本书掉到地上。因为这一页的两个信息直接告诉了林逸这本书的年代，来历，以及藏者何人。

先，这本刻印的古书，竟然比传说中的“乾隆刻本”还要早，并且早了近百年

其次，这本书的收藏者竟然是明末清初大名鼎鼎的文学家冒襄，冒辟疆

gu903();冒襄是谁如果你喜欢读史书就应该听过“明末四大公子”。