准设计了一个有趣的贡献值系统。贡献并不是只有军队才有的，普通的老百姓同样有。只要你做了对虎贲军有利的事情，就会获得贡献值。暂时，按照一两银子一个贡献值来计算。将粮食卖给虎贲军的农民，每个人都可以根据粮食的价格，获得相应的贡献值。这个贡献值可以用来兑换特殊的爵位和军功爵位不同样，可以用来兑换矿山，甚至是可以用来兑换林地、湖泊、海域等。
比如说，陈国喜一家，就卖给虎贲军二十石的粮食，可以获得总共是二十四点的贡献值。按照贡献值的初步设定，他可以用来兑换一片林地，用来发展林业。又或者是兑换一个池塘，用来养鱼。林地和池塘，都是通过公开拍卖竞价的方式进行的。谁出的贡献值最高，谁就能获得林地和池塘的所有权。
又比如说，某个很大的湖泊，某个不错的矿山，一两个人是无法买下来的，但是，可以几个人联合起来，将贡献值凑够，然后合力将湖泊和矿山买下来。外来的人，同样可以购买这些产业。不过，他们必须将银子交给虎贲军的相关部门，兑换成贡献值才可以。直接拿银子购买是不行的。
为什么不让民众直接用银子来购买这些林地、池塘、湖泊和矿山这里面就有讲究了。要是直接用银子购买的话，张准不好在其中控制。银两的数量毕竟是恒定的，张准有天大的本事，也不可能硬生生的增加银两的数目。就好像黄金一样，银两也是硬通货，在短期内是不可能骤然增加的。
但是，贡献值却只是一个数值。在某些必要的时候，张准是可以做手脚的。这个贡献值，就像是后世的纸币，只是信用货币的一种而已。发多少，收回多少，都是由统治者控制的。当然，这些涉及到核心机密，一般的民众，是绝对不会知道的。而为了自己的前途着想，张准也不会拿贡献值乱来。
有了贡献值的好处是，在虎贲军内部控制区域，可以使用贡献值逐渐的代替黄金、银两、铜币等传统的货币。一般的内部交易，都是通过贡献值进行的，虎贲军获得的黄金、白银、铜币等传统货币，都可以逐渐的集中储藏起来，作为备用。只有在对外交流的时候才使用。
其实，说白了，这个贡献值，就是大明朝曾经发行的宝钞，是一种纸币。大明朝的商业贸易非常昌盛，发行纸币是有基础的。只是统治者急功近利，不顾经济规律，将宝钞硬生生的搞残了。大明朝的民众，对宝钞是非常抗拒的。张准当然不会做这样的蠢事。
之所以采用贡献值，而不是采用纸币直接发行，也是考虑到民众对宝钞的抗拒心理。要是张准现在就发行纸币，没准马上就有人抗议了，一张纸币都别想用出去。民众对之前的宝钞，实在是太憎恨了。
而换一个马甲，套上贡献值这样的名词，然后再让宣传部门大张旗鼓的宣传，鞑子来了，大家要为虎贲军做贡献等等，就可以有效的掩盖发行纸币这个本质。等大家都慢慢的习惯了贡献值交易以后，再慢慢的将贡献值变成纸币，就水到渠成了。
当然，这是最理想的情况。毕竟，张准也不是货币专家，不可能保证一点问题都不出现。所以，他的计划是循序渐进的，走一步看一步。眼下，只有和虎贲军的交易，强制使用贡献值系统。别的交易，继续使用传统的货币。多管齐下，看看效果再说。
“大人，莱阳送来的战报”
参谋叶龙欣急匆匆的到来，送来前线的信息。
莱阳被顺利的攻克，困守莱阳的闻香教教徒，要么被打死，要么被生擒，只有极少数人逃散。根据初步的统计，虎贲军总共消灭了大约三万的闻香教教徒。但是，杨致远遗憾的报告了一个大问题，那就是王益伦不见了。从虎贲军包围莱阳以后，就没有了王益伦的踪影。
目前，对闻香教实行围剿的虎贲军各个部队，已经切断了莱阳和栖霞之间的关系。所有残存的闻香教教徒，都被封锁在栖霞境内。徐青鸾和董淑嫣都在其中。要是两人不化妆逃走的话，肯定无法逃出虎贲军的手掌心。栖霞的闻香教教徒，数量大约一万人左右，肯定不是虎贲军的对手了。
紧随在虎贲军之后，政务部集中人力物力财力，在莱阳大张旗鼓的展开分田分地运动，将大量的田地，都分到当地百姓的手上。同时加大宣传力度，剖析闻香教的骗局。为了尽快的将莱阳从闻香教的控制中解脱出来，张慎言也亲自到了莱阳，配合之前的刘宝玉、侯山平、杨立仁等人工作。
得到了实实在在的好处，又认清了闻香教的本质，莱阳当地的居民，纷纷站起来，揭发闻香教的余孽。一旦有人被揭发，虎贲军立刻抓人。很快，闻香教潜藏在莱阳的余孽，大部分都被抓获，只有少部分逃散。杨致远估计，这个王益伦，可能就在其中。
考虑到莱阳的西面是莱州府辖地，这边的民众基础相当好，王益伦等人想要从莱州府逃出去，有一定的难度。因此，王益伦极有可能是跑到了栖霞，准备纠集残余的闻香教教徒，困兽犹斗。栖霞和莱阳不同，栖霞的周围，更多山区，山高林密，山洞众多，更加有利于藏匿。
“仔细搜查”
“生要见人，死要见尸”
“一定要挖掘到王益伦的下落”
张准冷静的发出指示。
叶龙欣很快记录在案，然后安排通讯协将命令送出去。
片刻之后，参谋部的人却又来了，原来是马轶送来的情报到了。
看完情报以后，张准难得的没有站起来踱步。马轶的情报，主要是报告了大量土著南下沈阳的情况，并且推测鞑子极有可能在冬天进攻。从马轶的情报里面，张准感受到的不是鞑子兵力的加强，也不是鞑子即将发起军事行动的时间，而是鞑子的决心。
为了这次入寇，皇太极居然连库页岛的土著都召集起来了。
这是一种什么样的蛋疼精神
我x
库页岛啊
距离沈阳起码有几千公里远的库页岛啊
皇太极为了这次入寇，居然连库页岛的土著都动员起来了。可见，他本人是下了多大的决心。张准简直可以透过马轶的情报，看到皇太极咬牙切齿的嘴脸。为了报一箭之仇，皇太极这次可能是真的豁出去了。要是不杀了他张准，不将登州城的多尔衮和多铎救出来，恐怕皇太极是绝对不会善罢甘休的。
其实，对于这些土著的战斗力，张准倒是不怎么关心。等库页岛的土著来到沈阳，都是明年夏天的事情了。所以，能投入战斗的土著，最多只有一半。问题是，连库页岛的土著都被叫来了，说明皇太极的号召力，还是蛮强的。传国玉玺就是在这个时候发挥作用的。凝聚人心，增强号召力。
而大量土著的到来，也将会增加鞑子的士气。士气严重影响到部队的战斗力，绝对没有人会忽视这一点。一支没有士气的部队，即使装备再好，也是一个杯具，只能是运输大队长的角色，看看常凯申的下场就知道。现在的明军，也基本上是这个角色。相反的，装备再简陋，只要士气高昂，照样打胜仗。这个可以参考各个时段的红军。
平心而论，每次接战，鞑子的士气还是相当高涨的。论装备，鞑子根本不是明军的对手。野猪皮起家的时候，只有十三副盔甲，穷的叮当响。论人数，建虏全部的人口加起来，还不到明国一个府的人口多。论文化水平，建虏的各个奴酋，拍马都追不上明国的大学士。他们所谓的熟读三国演义，其实根本不是看的，而是听说书的。
偏偏就是这么一群人，屡屡打败了大明国，实在是悲哀。