而为结绳，结绳进而为文字，皆因制作渐增，不敷其用之故。商周之事，渺焉难知，文字大约为巫觋所掌，藏之秘府，所以刻于甲骨，钟鼎已足。至周秦之世，天子道衰，王官之学散入民间，著之帛书，刻之竹简，大篆而已。大秦一统，书同文，车同轨，六国文字大同小异，不得不统一之，是以有小篆，又为公文简便起见，则有隶书。至于楷书，只是形体有不同而已。

东汉许慎著说文解字，以明汉字体例，即六书是也。所谓象形，指事，会意，形声，转注，假借。前四种，为造字之法，转注，假借为用字之法。

自说文解字一出，六书体例大明，汉字可称完备，好比人之成年，身量已足，饭量已定。之后，行书、草书，不过是求便利或兼顾书法艺术罢了。

文字笔划固然不是愈繁愈好，但也绝非愈简愈好。因我中夏汉字并非符号文字，一笔一划都有意义所在。文字之道，在于足应用。先人造字，实在并非造了几个文字，更是指明了一种记叙万事万物的方法。根据六书的方法，不但千万年前的事物，可以表达出来，千万年后的新生事物，也可以表而出之。是以，许慎一将六书体例道明，中夏文字便成为一种完备的文字，数千年来，真草隶篆，蔚为大观，称为艺术，而无大增减。实在是文明之钥，传承之本。

千百年后有人徒羡泰西之制作，率而将一切归罪于文字，此等不学无文之徒实在应该以金瓜击顶。至于反问何不习大篆，何不写甲骨文之流，亦等若说你是喝母乳长大的，既言母乳好喝，何不回去喝母乳。便是痴傻之人也该知此议之不可了。譬如人已长成，饭量已足，每顿吃两碗饭两个馒头，今嫌你吃饭费时，必只与一碗饭一个馍，人能不饿耶但是亲生爹娘便不会这么干。

是以，有以明六书之文字，方是活文字。任意斧削，鲁莽灭裂，便是废文字，符号而已。有人方从废文字中寻找规律，并厚颜以诲人，真不知是真傻还是假傻。此亦何异于换子而食耶

第205章昙花一现的人族盛世

黄帝封少昊于东夷，临崩传位于王孙颛顼，颛顼乃少昊养子，传位于少昊之孙帝喾，帝喾崩，传位长子帝挚。

自黄帝时，制作大备，制衣裳，造文字，人文始大。从黄帝到帝喾，四君皆贤明仁德，位列五帝。不但于中夏治史中为仅尔，放眼天地万族之中，四代皆圣人，亦是绝无仅有。人族又安能不盛不强

是以，黄帝至帝喾四代之中，承伏羲神农之治，征亡逐北，疆土大辟。万族莫敢与我争强。

至帝挚之时，龙族势微，白虎乃有合纵之议，遣使游说诸侯，结连万族，联兵抗御人族。

当是时，海皇龙神若兴风作浪，提劲旅威行大陆，十二孽龙为其前驱，江河泛滥，人族为鱼鳖，鏖战九年之久。

妖族沆瀣一气，以六君为首，合四方之众，八面来攻。

其一，为窫窳，赤身人面，其状如牛，嗜血残虐，杀人如麻。为妖族三军大元帅。

其二，为凿齿，齿长三尺，尖利如凿，左手操戈，右手持盾，雄武非常，驻军畴华大野。

其三，为九婴，生有九头，能喷水吐火，呼其名能止婴孩夜啼，因名之为婴。驻军凶水之上。

其四，为大风，鸷鹫之类，排翼如云，凶猛异常。驻军青邱大泽。

其五，为修蛇，身长数丈，碧眼鲸齿，能生吞犀象。又名巴蛇，后世蛇吞象的典故便因此而来。驻军洞庭。

其六，为封豕，体似巨象，铜头刚鬣，万夫莫敌。驻军桑林。

当时，合纵军声势浩大，翻江蹈海，移山造陆，即便千万年后，提及洪水猛兽，人族还心有余悸。

帝挚无计可施，只得求告于天皇。帝俊之意，自然不愿任何一族太过壮大，威胁天庭地位。当年，祖龙一统大地，开创万世系，气焰万丈，帝俊也不敢轻撄其锋，后来，祖龙崩逝，帝国裂而为五，五龙帝攻战不休，天庭才得以尊威起来。前车之鉴不远，帝俊自然是深以为戒。现今妖族合纵攻伐人族，他也乐得人族削弱，达成制衡之局。可是作为至高无上，抚爱万族的天皇，帝挚的求告也不能置之不理。于是赐人族大将大羿彤红弓素缯缯，使扶下国。意思是你们自己打吧。

帝挚气怒非常，却也无可奈何。既然天皇不肯出面，只得遣使与合纵军求和。海神若要求和帝挚约谈，帝挚无奈应允，结果被扣押在妖族大营之中，人族顿成群龙无首之局。

唐尧乃帝挚之弟，先被封于唐，当此危亡之际，便被迎立为帝。

帝尧于是起而收拾残局，命大羿率人族大军迎战妖族六君，又命鲧迎战海神若。

帝尧继位之时，人族看似日益强大，同时也是内忧外患。除了妖族六君和退居深海的海神若。人族内部又有所谓四凶，各拥众兵，难以节制。

其一为驩兜，黄帝之子，好行凶恶，是非不分。

其二为共工，少昊之子，毁信恶忠，崇饰恶言。

其三为鲧，颛顼之子，不可教训，好勇斗狠。

其四为三苗，蚩尤之后，贪财好利，溺于享乐。

这四人俱是名族之后，节制一方，又因性情跋扈，诸帝碍于情面，不能处置，至帝挚时，遂成尾大不掉。

当时，帝尧命鲧迎击海神之军，鲧知道帝尧有一宝物，唤作息壤，祭出去能围筑土城，连绵不绝。于是想方设法窃出，鏖战之中，仗着宝物利害，不听帝尧号令，致使川决堤溃，损失惨重。帝尧命舜斩之，诸侯侧目，纲纪为之一肃。

随后，羿率人族大军连战连捷，诛杀妖族六君。

帝尧有季小女，唤作瑶姬，神通广大，勇冠三军，诛杀十二孽龙，万族震怖。

五龙帝不肯罢休，上天庭要求天皇惩治瑶姬。帝俊顾忌龙族势大，又见事与愿违，四灵及龙族死伤惨重，人族益发强盛。于是命十大金乌捉拿瑶姬，瑶姬力战不屈，肉身被十金乌晒化。

当十日齐出，焦禾稼，杀草木，五谷尽死，人族因先天体质所限，饿死、晒死者不计其数。帝尧大怒，命羿大战十大金乌，射落其九，向天庭宣战。

当是时，金乌坠落，万族胆寒，天皇被迫退位。帝尧又命大舜流放四凶族，镇守四方，命禹平治洪水。天下大定，帝尧封禅泰山，昭告天地，开创天皇、地皇之后的第三个时代，后世称为中古。

昔日，秦始皇六合诸侯，一统天下，自以为功越天皇，德超五帝，命群臣议定帝号。大臣说，古有天皇，地皇，泰皇，泰皇最贵。然而泰皇为谁，古史已茫昧难知。

有说泰即是太，古时太写作大，泰皇即是人皇之误。却不知这天皇，地皇，人皇之说，本是汉代以后才有。其时，古史亡失，纖纬之说盛行，胡乱猜度层出不穷。却不知古之天皇、地皇、泰皇与道教盛行后的人族三皇原不是一回事。

事实上，这泰皇即是九歌中的东皇，名太一，亦作泰一，因而称作泰皇。

当时天地平靖，人族雄视万族，总管天地。帝尧封禅泰岳，自号东皇，亦称泰皇。

分封云中君代掌天庭。