gu903();我及时伸出手，将血玉接在掌中。

沈棠之也在此时，从沉思中恢复。

看我们两个终于从“入定”状态出来，一边的老刀早就急的就差抓耳挠腮了，此时急忙开口问我们：

“我说，两位考古学家，刚才那鬼画符的文字，到底是什么意思你们两个都跟见了鬼似的，直接就足足发了有半小时癔症”

我收拾了一下脑中还有些杂乱的信息，笑道：“老刀，你就会胡说八道，最多也就几十秒钟而已。就算是做一道高数题，也不止花费这么点时间。”

“别跟我提那见鬼的高数题，老子从来就没及格过好好好，我胡说八道行了吧”老刀急得都直接自动投降了，这在他和我的吵嘴史上，算是极少的特例。

他先将沈棠之和海德让进了房间，帮忙解下他们背上的登山包放在地板上，然后又拉着让我坐在沙发上：“你们几个都坐下来坐好了吧行了，现在，好好给哥们科普一下，刚才那什么生死之门什么七卷，到底有什么玄机”

一边的海德也是连连点头，以极度夸张的语调对沈棠之道：“我的上帝啊，刚才太震撼了茱莉娅沈棠之的英文名juia我必须告诉你那绝对是我出生以来，见到过的最奇妙的景象如果我不能了解哪些古老的文字背后的故事，我会一辈子都睡不着觉的。”

这个英国大胡子，有着一堆的头衔，又是拥有爵士爵位，又是英国圣克利斯大学的客座教授、古文化和人类语言学博士，还是视频分析系统以及视频数据流管理系统方面的专家，之前我每次遇到他，他总是在沈棠之面前装作一副非常绅士的样子我暗暗忖道，此刻你这个老绅士终于装不下去了把，就跟西游记中的那些妖魔鬼怪似的，现了原形。

海德嘴里连珠炮一般，沈棠之微笑着保持着倾听，然后伸手朝我一指：“不必着急，埃斯海德埃斯托瑞的简称，相信你面前的这位先生，他一定会让你如愿的。”

海德便又朝我说了一大堆他是如何之震惊，用词遣句极尽惊天动地之能事。

我心说，这老外真的是太浮夸了，在他们的文化里，惊叹号就跟不要钱似的，动不动就甩出一火车。

老刀急了，伸手捂住了海德嘴巴：“行了啊，你这个老外，说起话来怎么没完呢，赶紧安静听讲。来，两位考古教授，说说那什么生死、七卷，赶紧的吧”

“幽冥地宫，死生之门，四方于缺，祖神昭兹。黄泉之钥，虺纹血籍，受天之祜，玄君七章。”

沈棠之再次重复了一遍，然后笑着问我：“我对于甲骨文的造诣并不深，也不知道有没有认错的字，你看呢”

我心说我其实根本认不出几个字来，但脸上还是绷着，不愿意就此露了怯，不过我转念又一想，这种事情，怎么能开玩笑呢

古人运用文字的方式，和现代人颇有不同。

说话、记录，都是极为简洁，追求一个精简隽永用，尤其是“成书”，那每一个字每一个词，都是具有深意，有时甚至需要进行考究之后，才能正确解读。

所以，要是沈棠之真的认错了字，那便是极大的失误，会使整个句意产生极大的歧义。

我实话实说道：“沈科长，我对于甲骨文的了解，仅仅是凤毛麟角，这十六个字，我仅仅能认出来一小半而已。但根据前后文的句意，我觉得你的翻译并没有很突兀的地方。”

沈棠之美目微睁，看着我说道：“你是谦虚还是真的不认得甲骨文”

“学识有限，真的不太认识。”我一个大学肄业的人，你说我多有文化顶多就是背诵了一些古籍，那还是毕业之后，被我师父逼的。

“我个人觉得应该没错，保险起见，一会我会将血玉中隐现的文字临摹出来，然后请教一下相关的专家。至于现在，我们就先以我翻译的版本为准，所说各自的看法。不过，我首先得知道，在我离开的则三个月内，发生了什么事件，导致你的那块血玉产生了异象”

我早就预备道沈棠之会这么问我，便直接将她走之后发生的事情，一五一十的跟她讲了一遍。

听完之后，沈棠之口中冒出的第一句话就是：“又是k”

接着是一声深深的叹息：“你提出的缸中之脑的例子，确实和这个案子的情形很相像。的替换，或是思想的蒙蔽，究竟哪一种才是真实如果一个人能够被随意的植入和删除记忆，以及能够任意的输入人格和性格，那么这个人还是不是最初意义上的自己呢相对于许丽卿来说，或许死亡才是她真正的归宿被复活的她，或许就跟缸中之脑一样，根本分不清现实和虚幻了吧”

“据说，金鱼的记忆只有七秒，那么，是不是说，金鱼每过七秒就重生了一次许丽卿每次更换身体，损失的那些记忆，也等于是重生吧这该是何等悲伤又欢喜的事情啊。”

女性的视角，确实和男人很不同，我很多时候只是理性的去分析，而不会过多的带着情感。

但沈棠之的感性之语，也令我散发出了其他的思维，这是一种很奇特的体验。

而对于k，我也是倍感烦恼，一开始，我认为这个家伙绝对是某个邪教组织的头目，但随着后面事件的不停发生，我发现k的身份已经变得更加复杂和扑朔迷离起来，甚至在一些时候，k还暗中为我提供了某些帮助，而我也更加难以判断k的目的。

但是，绝不至于让我对k产生敌友难辨的感觉，k绝对是敌非友

从k出现的第一个案子开始。见永生游戏，我便给k打上了邪恶的标签，这一点到现在我也依然没有一丝一毫的改观。

抛开k的问题先不谈，我对沈棠之道：“在之前，我已经获取了一块阴米青，当时血玉也显露了一段文字，是普通的古篆体通明三界路，照彻北冥宫。踏破九幽门，遨游酆都境。”

我将自己对老刀说的那一番理解，和沈棠之也说了一遍。

沈棠之点头认同：“我赞同你的意见。这段文字很像是一篇使用说明，阐明了血玉执有者，能够拥有穿行阴阳两界，遨游阴冥地府的能力。”

然后又问我：“但其中提到三界，这是一个很玄的词，而后的甲骨文中，又有死生之门四字你对于儒释道三家的生死观，有何见解”

我心说这就问到我的专业上了，咳嗽一声，正声道：“仲尼曰：死生亦大矣，而不得与之变，虽天地覆坠，亦将不与之遗。但儒家其实是重生轻死的，因为有人曾问孔子死后的事情，孔子曰：未知生，焉知死批评他活的事情都搞不明白，还妄求搞明白死的事情”

“所以，未知生，焉知死这六个字，便是儒家生死观的体现。儒家重生轻死，悦生恶死，以生观死，敬鬼神而远之，可谓是实用主义的生死观。”

“庄子云：物方生方死，方死方生。提出一死生，齐彭殇，将生与死看做同等，认为长寿和短命也未必有什么区别。选择舍忘生死，而独与天地精神往来。认为生死小事而已，要超脱生死。活着就是死，死就是活着。”

“正所谓，生死有道，人世如川，往者来者，日夜无息。道家直视生死，看破生死，超越生死，由死亡揭示生之价值，提出“生死齐一”，直指生命的超越性。”

“佛家也看破生死，但与道家截然不同的是，道家以生为人之乐事，天地之大德，以现世为乐土，讲入世；佛家则以现世为苦海，主张脱离，讲出世。”

“道

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